En 2010 comenzaron una serie de revoluciones y
protestas originadas en el mundo árabe que fueron llamadas por los medios como Revolución
democrática árabe o la Primavera árabe. Los alzamientos,
mayoritariamente en el norte de África, que comenzaron con
el levantamiento popular iniciado en Túnez a finales de 2010, alcanzaron y
influyeron a varios países árabes y de maneras
muy diversas.
Se tratan de protestas
laicas y democráticas, de índole social y en el caso de Túnez, apoyadas por el
ejército. Se deben a las malas condiciones de vida, desempleo, la inseguridad
de los ciudadanos, falta de libertades, alta militarización de los países o
falta de infraestructuras en estados con un alto crecimiento económico, entre
otras muchas causas; todo provocado por los regímenes corruptos y autoritarios,
nacidos de los nacionalismos árabes entre 1950 y 1970 que se han ido
convirtiendo en gobiernos represores que impedían una oposición política.
Los procesos se
encuentran en fases distintas: algunos regímenes,
que parecían intocables, han sido finalmente derrocados (Túnez, Egipto, Libia); en otros países, como en Yemen, se ha podido
encontrar una suerte de solución intermedia
que ha evitado una guerra civil; Siria, por otro lado, se encuentra todavía en la fase de enfrentamientos; y otros países como Bahréin y,
recientemente, Jordania, están
siendo testigo de numerosas manifestaciones de protesta que, si bien no
persiguen la caída de sus
regímenes (sino la introducción de reformas políticas, sociales y económicas profundas), sí suponen un importante desafío para
sus gobernantes. La mayoría de las manifestaciones han surgido de los jóvenes, hasta el
punto que la revolución de Egipto recibió el nombre de "revolución de
los jóvenes" ya que son los que más cerca están de internet y que al
contrario que las generaciones anteriores tienen mayor facilidad de
acercarse a los estudios básicos y superiores.
Durante las revoluciones,
los manifestantes produjeron toda una serie de pintadas revolucionarias como modo de expresión de reivindicación política
y ciudadana ante los regímenes dictatoriales. La población toma el espacio urbano como lugar de
representación y reivindicación. A continuación podrán ver algunas de las
pintadas más representativas de éstas revoluciones, las cuales han estado recogidas
y analizadas en la Exposición “Las pintadas de la revolución. Política y creación ciudadana” (http://www.youtube.com/watch?v=SF2iVGvC930) que estuvo
abierta al público hasta el 23 de febrero de 2012 en la Casa Árabe de Madrid.
Lugar: Misrata (Libia). El león y
el guerrero (símbolos de la Revolución) estaban en un muro que fue derruido cuando la zona en la que estaba
ésta pintada ya estaba bajo control rebelde, seguramente para poder hacer
barricadas con sus escombros. En ese muro había más historias, Gadafi jugando
con el diablo, Gadafi ahorcado y travestido y todo tipo de nuevas banderas
libias. Pero esta era la más impactante, reta al futuro y al devenir de un país
libre y distinto.
Lugar: El Cairo (Egipto). Esta
pintada fue realizada en los muros de la parte trasera de la Facultad de Bellas
Artes de El Cairo, en los primeros meses después de la revolución del 25 de
enero. Lo más probable es que lo realizaran estudiantes de la propia facultad.
Cerca del puño de solidaridad, aparece una cruz entrelazada con una media luna,
que simboliza la fraternidad religiosa.
En los bocadillos de la parte inferior se lee “Libertad” e “Igualdad”. En la
parte de la izquierda, aparece una placa de matrícula en la que se lee “25 de
enero”. La imagen de esta placa de matrícula se reprodujo en forma de pegatina
y se vendió por todo El Cairo durante y después de la revolución. Ha pasado a
formar parte de la cultura pop que irrumpió con la revolución.
Lugar: El Cairo (Egipto). El
grafitero cairota Mohammed Khaled pinta en la parte trasera de un edificio
gubernamental, denominado la Mugamma y popularmente asociado a la burocracia de
la administración egipcia. En las pintadas que realiza se lee: “25 de enero. Qué bonito es mi país” y “Todos somos Khaled Said” en alusión al
bloguero de Alejandría, muerto meses antes de la revolución y muy recordado
durante todo el movimiento de protesta en Egipto.
Lugar: Túnez. Su grafitero Meen One dice "Abu el Kassem Chebi es un poeta tunecino conocido por realizar la letra
del himno nacional de Túnez. Realizó también muchos poemas durante la
etapa colonial, en los que consiguió plasmar lo que la gente sintió
durante ese periodo. Muchos tunecinos, especialmente las generaciones
más jóvenes, han olvidado el valor de esta figura. Y si preguntas a
algún joven si conoce a Abu Kassem Chebi, responderá que sólo le conoce
porque su retrato aparece en los billetes de 30 dinares. Por eso, decidí
realizar este poster para recordar al pueblo tunecino su labor como
poeta y su obra. Añadí el mensaje “muros en blanco = pueblo mudo”,
porque es un mensaje internacional creado por los grafiteros para animar
a todo el mundo a expresar lo que piensa. Añadí la máscara de gas y un
aerosol para que la gente se animara a pintar en los muros. Durante la
revolución muchos manifestantes gritaron algunos de los versos más
conocidos de Abu el Kassem Chebi y otra gente los reprodujo sobre los
muros"
Lugar: El Cairo (Egipto). La
fotografía fue tomada en la calle Um Kulzum, bajo el puente 6 de octubre en el
barrio de Zamalek. Es una de las pintadas que más tiempo han permanecido desde
que estallara la revolución el 25 de enero de 2011. Destaca su enorme tamaño y
el hecho de que otros grafitis interactúan con él en el mismo espacio como los
grafitis alrededor del tanque y el “Panda triste” junto a la bici.
Lugar: Túnez. El miedo y
la tensión en las calles, así como el dolor de la juventud han sido en muchos
casos expresados a través del fuego. Durante varios días, muchos vehículos y
bienes pertenecientes a la familia del dictador Ben Alí y a su entorno, fueron
quemados. Esta imagen se trata de un renacimiento visual y positivo, como el de
un ave Fénix que rejuvenece la imagen de un Túnez libre. Se trata de un símbolo
de la reconstrucción del país con los colores de la felicidad y la libertad.
Fuentes de información
http://www.cadenaser.com/cultura/articulo/ser-historia-primavera
arabe/csrcsrpor/20130221csrcsrcul_4/Tes
http://www.esglobal.org/las-pintadas-de-la-revolucion?page=0,0
http://www.rtve.es/noticias/revueltas-mundo-arabe/
http://www.youtube.com/watch?v=SF2iVGvC930
http://mediateca.casaarabe.es/Primaveras_arabes_y_procesos_constitucionales
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